Ezopolitiko kunye nokuziphatha: umlinganiselo kweekhonsepthi kuluntu namhlanje

Ezopolitiko kunye nokuziphatha - yeyona nkqubo ubudlelwane olunzima kakhulu ukuba imimiselo yokuziphatha eyamkelekileyo kuluntu. Zombini ezi ngcamango iintlobo zeziko okugada yoluntu, Noko ke, ukusebenza kuyo ngeendlela ezahlukeneyo.

Labo eyenzelwe ukunqanda umntu bangayeki ukuba benze izenzo ezimbi yaye ukusondela kuye. Xa sibhenela imbali yoluntu likumgangatho apho yena nguye iziko ingundoqo ukulawula uluntu encinane. Xa yaqala ukuvela lamaziko karhulumente kunye nezopolitiko, kukho kakade iinkqubo ezimbini ulawulo - yokuziphatha kunye nezopolitiko.

Qaphela ukuba ezi ngcamango zimbini imithombo eyahlukeneyo ngokupheleleyo ukudala kwisakhiwo solawulo. Ngoko ke, abo yokuziphatha la amasiko, izithethe kunye neenqobo, oko kukuthi, iye ixabiso olumisiweyo kushukunyiswa. Yona kwipolitiki, busekelwe phezu umdla wamaqela zonke iimeko zasekuhlaleni, ke leyo ibe imithetho. Nangona kunjalo, kukho iimeko apho elite elilawulayo oluntu inyanzela kwezo imithetho ekhusela kuphela iimfuno zawo, buhlungu wonke umntu.

Ukongeza, ezopolitiko kunye nokuziphatha nangoku umahluko ezininzi. Ngoko ke, iimfuno yokuziphatha jikelele kwaye Andilolungu nayiphi na imeko ethile ngoku. Ukongeza, ukuba abstract kakhulu kwindalo, ngenxa yokuba ngamanye amaxesha kunzima ukuhlola. Politics unyanzelekile ukuba uthathe ingqalelo iimeko ezithile zentlalo ukuba azibonakali kwimeko kwimeko ethile. iimfuno zayo ezithile ngokwaneleyo ngenxa yokuhlukunyezwa wabo ngokufanelekileyo abelwe ngokusisigxina isohlwayo.

Qaphela ukuba umlinganiselo la magama mabini uxhalabe bonke abaphandi ukususela kumaxesha amandulo. Ekubeni, Confucius, uPlato, uSocrates noAristotle wayekholelwa ukuba imithetho elungileyo musa akuqinisekisi ubulungisa kweli lizwe, ukuba umlawuli angenayo iimpawu efanelekileyo yokuziphatha. Ipolitiki nokuziphatha abahlukaniswa embonweni zabo.

Okokuqala kuthiwa zibakhethe ezimbini wazama Machiavelli, phikisana ukuba wonke umntu unalo uhlobo singanyangekiyo. Ngenxa yokuba umlawuli, xa kwakufuneka abambelele ngamandla, uyakwazi ukubhenela nayiphi na indlela, ezo azisoloko kuthotyelwe izithethe yokuziphatha eyamkelekileyo. Qaphela ukuba kolawulo loozwilakhe wayedla nkqubo kwiqembu kunye kakubi. Ekuqaleni, loo nto ithathwa kakuhle kakhulu kwaye nokunganyanzelisi nto, kodwa ngokuhamba kwexesha le meko ikhokelela inkohlakalo kuluntu nabezopolitiko.

Qaphela ukuba intsebenziswano phakathi komthetho nokuziphatha zikumanqanaba ahlukeneyo nophuhliso loluntu kwenzeka ngeendlela ezahlukeneyo. Umzekelo, inkqubo kakubi usenokuquka iingcamango liberalisticheskimi oko uphawu imeko yezopolitiko Russian ka 90 kwinkulungwane yama-20. Indlela ngazo izame ukuphawula yonke slogans lwentando kuvakaliswe ebomini, abaziphethe kakubi nje kuphela kodwa yolwaphulo ukusuka kwindawo umbono lomthetho.

Qaphela, noba kunjani, ukuba ulawulo inkampani, esisusela kuphela imigaqo yokuziphatha, njengoko nephupha. Into yokuba isimilo unalo umda yesenzo ngokwemiqathango ngexesha kunye nendawo. Ngapha koko, yintoni ngaphambili ziqwalaselwe eyakhayo, unako ke ngoko bagxeka gadalala, ukuba umntu olungileyo abanye - kubi. Kwaye yonke imigaqo yokuziphatha kunzima kakhulu "ukuguqulela" ulwimi komthetho kunye nezigqibo zolawulo.

Ngenxa yoko, ezopolitiko kunye nokuziphatha - ezi iingqiqo ezinzima kakhulu cincile practice. Ngokuqhelekileyo, izinto ezithile kwezopolitiko zisoloko ongaphambili. Noko ke, uluntu kufuneka ukulawula abane- elibusayo, kuba umgaqo-nkqubo wayo usengozini yokuba kakubi.